为什么把它归为人文摄影,因为我认为它是一种文化,一种民族的文化,甚至于世界文化的遗产.

一年一度的圣帕特里克节是爱尔兰人民的骄傲,虽然仅仅是爱尔兰的国庆日,但世界各地在这一天都会有圣大的庆典.这一节日已经是一个国际节日的象征,一种世界闻名的象征.

以下是53张庆典图片,也是我最后一次在爱尔兰参加这样的圣大活动.

珍藏版.

有幸访问了全世界闻名的GUINNESS(吉尼士)酒厂，参观途中还品尝了新鲜出炉的GUINNESS黑啤，感觉真的是非一般的好。

考虑到酒厂内光线的因素，带着我的小痰盂头（50mm 1.8定焦），体验了这个总部座落在都柏林的世界级酒厂，据说，吉尼斯世界纪录同属该厂名下的一个分支机构，想必不用多解释您就应该了解它的有名之处了吧。

超女，一个已经并不陌生的名词，走红在社会间，传播于媒体间，甚至更窜红于网络间。虽然我没有直接接触过超女，虽然我没有看过真正的超女，但对于05年中国娱乐界最爆炸的、最有影响力的新闻信息，我还是有了些许的了解。



   然而近日，从网络上得知，全国政协常委兼教科文卫体委员会主任刘忠德对超级女声提出了严厉的批评。他指出，《超女超男玷污艺术》及《不应允许超女存在》的文章让人大跌眼睛。

   我虽不是一个超女迷（中立主义者），但关于超女的存在我还是持肯定态度的。任何事物存在，就必有他存在的道理，他能够火爆，也必定会有他的支持者。刘忠德，只不过是以一已之见及自己的官势，试图压倒超女的风靡全国之势头，但是反问一句，你的言论，份量从何而来，是从百姓大众中得出的结论吗？俗话说，下一个结论都要有一个事实和根据。

   且让我来分析一下刘委员长所做出的评判。
   刘忠德说，应该让老百姓多接触高雅艺术，对于超女超男，他认为这是对艺术的玷污，高雅艺术更需要国家的支持。

   评论：这显然已将超女活动的行为与高雅艺术划开了一条三八线，我想请问，什么是高雅艺术，高雅艺术的定义在何处，再问你平日生活中欣赏什么艺术，观看什么节目，难道你所欣赏的“艺术”就是高雅艺术，而他人所支持的某种艺术行为就是低俗艺术吗？

   京剧是高雅艺术吗？我想你的回答是肯定的，那为什么京剧是高雅艺术，而超女却是低俗艺术呢？这里我要说明一点，我的观点，并非是将超女搬入高雅艺术之列，而我是想让你明白，如何定义高雅艺术与低俗艺术，我认为，任何艺术行为在社会中所能占有的舞台和生存的权力都是平等的。如果你硬性的要打击某种艺术行为的生存，除了触犯法律的“伪艺术”行为，这就是我观点中的艺术歧视。

   继续看以下刘委员长的观点：他阐述了以下几个观点： 一、文化产品不能完全依靠市场选择，不能让劳动人民整天陶醉在低俗的文艺当中。 二、观众怀着扭曲的心理在看这个(超女)节目，但不能让年轻人在娱乐和笑声中受到毒害。三、作为政府文化艺术有关部门来说，不应该允许超女这类东西存在。他说广电总局有个文件，不让这样的活动继续下去，执行文件需要有一个延续性。

   评论：关于低俗与高雅的区分，在前文已经提过，今天是2006年的今天，已经是二十一世纪的第六个年头了，文化产品或艺术行为不依靠劳动人民的选择那还依靠什么生存，我认为文化产品进入大众社会就必需要受到人民群众的尊众，而人民群众也有权力去选择自己喜爱和追求的艺术或艺术行为。（违犯国家法律除外）刘委员长的观点即否定了人民有选择文化追求及信仰的自由，这不是万恶的旧社会，这是2006年的中国，国家的制国方针也是人民民主专政制，既然是人民当家做主，人民就有选择茶余饭后供自己消遣娱乐的艺术行为来娱乐自己，娱乐生活。即便这种艺术行为是低俗的（况且现在不能定性超女为低俗艺术），但只要有他的市场存在，就不可否认这种艺术行为有他的受众群体存在，而这种受众群体居所有“高雅艺术”之首，这又能说明一个什么问题呢？这只能说明中国百姓人民整体素质的“低俗”

   我不是在骂中国人的整体素质低劣，我只是做一个假设，假设的前提是如果刘委员长定性超女是低俗的艺术行为，那么包括从超女的主办方到超女中获益的人还有那么多超女的读者及受众群体就都是一些“低俗”的人，再细数一下，中国有多少这样的低俗的人，占据了全国人口的百分之几点几，如果刘委员长能证明这部分欣赏“低俗”艺术的人的素质是“低俗”的，那么，再根据我们的调查百分比来看看我们这个民族是不是一个低俗的民族呢？我想百分比会告诉你一个正确的答案，如果是，那民族�举办这个节目的权利，如果生硬地将其取缔是违反宪法的。”

（本文纯属个人关点。）